- Redação

O relator especial da Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas para Formas Contemporâneas de Racismo Discriminação, Xenofobia e Intolerância, Doudou Diéne, disse que o racismo ainda é profundo no país, que índios e jovens negros são vítimas freqüentes da violência e que, ainda assim, alguns setores governamentais não estão dispostos a acabar com o preconceito racial.

“Fiquei perturbado com a violência contra os índios, em especial os caciques, e os jovens negros porque dezenas deles foram mortos recentemente. Percebi desespero e um sentimento de solidão por parte dessas comunidades”, disse ele em entrevista à Radiobrás.

Diéne também se convenceu de que o Brasil está empenhado no combate ao racismo. Depois de uma reunião com o presidente Luiz Inácio Lula da Silva no Palácio do Planalto, ele disse que o presidente foi “firme” e “claro” ao dizer que a superação do racismo é uma das prioridades do governo.

Diéne encerrou hoje (26) a visita de dez dias ao Brasil. Durante esse tempo, o relator conversou com autoridades governamentais e representantes da sociedade civil para saber como o país está combatendo o preconceito racial.

Para o relator, a superação do racismo virá “das mudanças profundas de mentalidade” da sociedade. De acordo com a ministra da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, Matilde Ribeiro, que também participou da reunião, Diéne recomendou a ampliação das políticas sociais do governo. “A principal recomendação é que sejam intensificadas as ações afirmativas nas políticas públicas, visando a inclusão da população negra e indígena como cidadã de direito nesse país”.

Doudou Diéne afirmou que as ações afirmativas lhe chamaram a atenção, porque podem corrigir distorções raciais históricas. “Acho que as ações devem ser bem explicadas para que a sociedade crie meios próprios de combater o racismo”. O relatório final de Diéne sobre a visita ao Brasil será apresentado às Nações Unidas em 2006.

A situação da mulher negra

Mulheres de todas as etnias merecem nossa consideração no presente trabalho. Entretanto, vamos nos deter à condição atual da mulher negra, visto que, nestes 500 anos de Brasil, sua situação sempre beirou ao nível do descaso extremado. Não queremos dizer que mulheres de outras etnias não sofrem discriminação. Pelo contrário, todas são discriminadas, configurando a mulher, como um todo, um grupo excluído de nossa sociedade machista e patriarcal. Entretanto, a mulher negra receberá o enfoque principal porque sua situação é o reflexo do que acontece com todas as mulheres, acrescida do preconceito de cor, um peso extra que estas cidadãs brasileiras têm de suportar.

Sabemos que os escravos trazidos da África eram aproveitados nas mais diversas atividades econômicas. Negros e negras desempenhavam todas as funções nos engenhos, cuidavam da agricultura, da pecuária, trabalhavam em minas de ouro e pedras preciosas, além de participar, ativamente, no zelo das tarefas domésticas de seus proprietários.

Neste contexto, a negra escrava sempre foi vista como um bem econômico superior ao negro. Somente elas podiam gerar filhos, e isso facilitava muito o negócio dos escravos porque a importação de negros era um mercado relativamente caro. Desde o princípio do Brasil, a negra foi vista como um objeto de serventia e, numa linguagem um tanto chocante, um animal reprodutor. Entretanto, apesar do interesse no novo “escravo” prestes a nascer, os senhores proprietários de escravas não lhes permitiam qualquer descanso ou folga em seus afazeres durante o período de gravidez.

Além disso, havia o antagonismo da relação senhor e escrava. Muitos senhores se esqueciam, momentaneamente, do abismo social que os separava de suas escravas e mantinham relações sexuais com elas, muitas vezes gerando filhos que nunca eram reconhecidos. Muitas destas escravas praticavam o aborto, por vergonha ou ódio do filho que estavam gerando e com medo de represálias por parte de suas patroas. Sua dignidade seja como mulher, seja como mãe, nunca fui reconhecida.

A situação das mulheres negras, hoje, não é muito diferente se falarmos em termos de dignidade. Findo o período escravocrata, permaneceu o preconceito. Sabe-se que mulheres brancas possuem melhores oportunidades do que mulheres negras, seja no trabalho, na vida social, na escola etc. Mulheres negras são quase sempre vistas com má índole, como ladras ou prostitutas. Serviços domésticos, por exemplo, são em sua maioria realizados por mulheres negras, um reflexo de nossa herança escravocrata.

Um relatório da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio (PNAD), realizada em 1990, divulgou que a taxa de analfabetismo entre as mulheres negras, naquele período, chegava ao dobro da taxa verificada para as mulheres brancas. Do total de mulheres negras maiores de cinco anos, 33,1 % estavam na condição de analfabetas. No caso das mulheres brancas esse percentual era de 18,5%. A mesma pesquisa informou que as mulheres negras ocupadas em atividades manuais perfaziam um total de 79,4%, sendo 51% envolvidas com trabalho doméstico em geral, e 28,4% como cozinheiras, serventes e lavadeiras. Em atividades como secretariado, recepção e vendas, encontravam-se 7,4% das mulheres negras. Já em funções técnicas, administrativas, científicas, artísticas entre 5,3 e 10%.

Uma realidade triste se nos lembrarmos que a população negra corresponde a 48% de toda a população brasileira. As mulheres negras são visivelmente excluídas de melhores oportunidades de trabalho e estão fora da equipe social deste país.

O negro e a educação

Quanto à educação, um relatório sobre Direitos Humanos realizado pela Organização dos Estados Americanos revelou que, em 1992 o analfabetismo entre os negros chegava à casa dos 30% e se elevava a 36,4% no Nordeste do Brasil. O relatório concluiu que problema do analfabetismo guarda relação com a falta de acesso da população negra à educação formal e o problema da abstenção escolar das crianças de raça negra é muito freqüente, já que estas são obrigadas a deixar a escola para ajudar no sustento familiar. Neste contexto, a “cor”, além da “escolaridade dos pais e a renda familiar” são fatores determinantes do acesso das crianças à escola. Em relação aos avanços nos níveis de escolaridade, 4% dos negros conseguem ingressar na universidade, em comparação com 13% entre os brancos. Um exemplo da margem diferencial de acesso é dado pelas cifras referentes à Universidade de São Paulo, de cujos 50 000 estudantes em 1994, apenas 2% eram negros. A situação repete-se em diferentes universidades do país, mesmo em cidades como Salvador, com maioria populacional afro-brasileira. E quem não tem condições de adquirir uma boa formação escolar vê reduzidas as possibilidades de encontrar trabalho digno no mercado.

A violência contra o negro

No que diz respeito à violência policial no Brasil, segundo pesquisa do Datafolha, os negros são abordados com mais freqüência durante asblitz, recebem mais insultos e mais agressões físicas que os brancos. A desvantagem, revelada pela pesquisa Datafolha, não pára por aí: percentualmente, também há mais revistados negros que qualquer outro grupo étnico.

Entre os da raça negra, quase metade (48%) já foi revistada alguma vez. Desses, 21% já foram ofendidos verbalmente e 14%, agredidos fisicamente por policiais. Os pardos superam os negros em ofensas: 27% deles foram ofendidos verbalmente e 12% agredidos fisicamente. Ao todo, 46% já foram revistados alguma vez. A população branca é menos visada pela polícia. Entre estes, 34% já passaram por uma revista, 17% ouviram ofensas e 6% já foram agredidos, menos da metade da incidência entre negros. Em cada três negros, um (35%, exatamente) teme mais a polícia que os bandidos e outro teme os dois na mesma proporção, aponta o levantamento. Para os entrevistados de cor branca, somente 19% (um em cada cinco) temem mais a polícia. Quase a metade, 47%, tem mais medo dos bandidos do que da polícia.

Quanto à criminalidade, constatou-se que dos homicídios dolosos contra menores, 54% das vítimas eram menores negros e 33,9% eram brancas, inserindo-se as restantes a outras categorias. Da população dos presídios, 68% das pessoas presas têm menos de 25 anos de idade, sendo que 2/3 são negros e mulatos;

Não se pode ignorar o racismo, o preconceito, a discriminação, aceitando os estereótipos que marginalizam, oprimem, humilham e matam o povo negro. A Constituição de 1988 soube repudiar a marginalização do negro, tipificando o racismo como crime em seu artigo 5° , inciso XLII. Mesmo assim, ainda imperam no país diferentes formas de discriminação racial, velada ou ostensiva, que afetam mais da metade da população brasileira, constituída de negros ou descendentes de negros privados do pleno exercício da cidadania. Os casos de discriminação racial que vêm acontecendo durante anos neste país merecem uma apreciação mais cuidadosa por parte das autoridades, correndo o risco de se transformar (se é que já não se transformou) num ato de omissão diante do dever do direito em realizar a justiça, ao menos a justiça dos homens. O preconceito racial se constitui um grave obstáculo ao exercício do direito à igualdade. Os negros têm de lutar contra tudo aquilo que está sedimentado e que, quase inconscientemente, é posto em circulação na nossa sociedade. Para lutar contra o preconceito é preciso realizar atos que demonstrem a necessidade deque os segmentos vítimas de discriminação tenham seus direitos reconhecidos. Infelizmente, ainda estamos longe de constituir uma verdadeira democracia racial e, apesar de sermos uma nação etnicamente plural, as “minorias”, sobretudo os negros, não têm o mesmo reconhecimento dos brancos colonizadores. O espaço negro é limitado e o indivíduo é discriminado, não sendo reconhecido em suas atividades. Discriminado e marginalizado, o negro é visto perante a sociedade como um indivíduo sem qualificação, limitado, estando restrito ao mercado de trabalho formal. Sempre é colocado em posições inferiores, sendo o que mais sofre com a péssima situação sócio-econômica do país, estigmatizado por ser “escuro” ou pardo. E, ironicamente, o negro é a grande força de trabalho do Brasil, porém o que mais sofre com as crises e com a discriminação. No passado, ele ajudou a construir este país para os brancos; no presente, quando tenta desfrutar o produto de seu trabalho, encontra as portas fechadas pela terra à qual se dedicou.

Um outro gênero de racistas, o pior de todos: o daquelas pessoas que têm preconceito com sua própria raça

Já há muito tempo estava a espera que o Michell  lançasse este especial: ser diferente na lusofonia, o que quer dizer que já há muito tempo penso em escrever sobre o título deste artigo. Bem, sobre o racismo muito foi dito, e as definições para este termo estão lá na Wikipédia.

Começando pela filosofia do racismo, vou citar aqui um parágrafo da Wikipédia: “O racismo é um preconceito contra um “grupo racial”, geralmente diferente daquele a que pertence o sujeito, e, como tal, é uma atitude subjectiva gerada por uma seqüência de mecanismos sociais.”. Veja o que aparece quando dizem geralmente: negro contra branco, branco contra negro etc. Este é o racismo normal. Mas o que eu quero falar aqui é de um outro gênero de racistas, o pior de todos: o daquelas pessoas que têm preconceito com sua própria raça.

Não precisamos vir directamente a Moçambique para entender o fenómeno, com uma simples pausa nos EUA, e uma pequena pesquisa sobre as lendas de Michael Jackson vemos um caso típico. Não sei se é verdade o que falam sobre ele, mas é interessante! A pergunta agora é: porque Michael Jackson? Será que em Moçambique temos outro caso de alguém que “tirou a pele”? Não, nada disso, mas pessoalmente seria melhor se tirassem!

Ok, vamos aos factos (dizem que contra eles não há argumentos!): você é negro (qual a diferença entre negro e preto?), vai a um estabelecimento público, a última vez que passei por isso foi no banco BCI, o funcionário é negro(este merecia ser preto!), e entre os clientes estão negros e brancos. Quem geralmente receberá o melhor atendimento? Nos casos em que viví, a resposta foi muito simples.

O estranho é que, pelo menos por aqui, isto acontece com menos frequência, ou quase nunca, quando o funcionário é de uma cor diferente de minha (minha cor está na minha foto lá em baixo!).

Então, o que posso concluir destes “pequenos” factos, é que alguns negros ainda têm medo do branco, sentem-se escravos. Enquanto este sentimento permanecer, o racismo não poderá acabar.

Lembro-me que era obrigado a mostrar maior respeito a um branco, italiano, amigo da família, em relação a outros amigos da minha família, só por ele ser branco e trazer um bolso melhor que o meu sempre que vem nos visitar. Eu detestava isso, e ainda detesto, mas em algumas ocasiões nossa opinião não conta, logo devemos obedecer calados.

Antes de terminar o artigo vou falar dos nossos “compadres” chineses. Sempre ouvem-se casos de maus tratos aos trabalhadores negros por aqui. Será isto um acto racista ou é natureza deles mesmo, devido ao Kung-Fu? E no resto da lusofonia também verificam-se estes fenómenos

Brasileiro Edimar, jogador do Xanthi, em ação em outro jogo, contra o Panathinaikos.         Com o debate sobre o racismo em voga no futebol europeu nas últimas semanas, mais um caso envolvendo um jogador brasileiro aconteceu no domingo. O lateral esquerdo Edimar sofreu insultos da torcida adversária durante jogo do Campeonato Grego entre a sua equipe, o Xanthi Skoda, e o PAS Giannina.

Único jogador negro do Xanthi, Edimar ouviu imitações de macaco vindas da torcida rival a cada vez que pegava na bola durante a partida.

demoimento.

“Isso nunca tinha acontecido comigo. É muito frustrante, sou uma pessoa como outra qualquer. Toda hora que eu pegava na bola eles imitavam o barulho de um macaco”, afirmou o lateral em entrevista ao UOL Esporte.

Na última semana, em uma declaração que gerou uma série de contestações no universo do futebol, o presidente da Fifa Joseph Blatter disse que jogadores alvos de atos racistas deveriam relevar os insultos em campo. Dias mais tarde, o cartola se desculpou.

Integrante forçado deste debate após o incidente na Grécia, o brasileiro Edimar afirma que a Fifa deve ao mundo do futebol uma postura mais firme sobre o tema.

“Acho que deveria existir uma cobrança maior por parte da Fifa em relação a esse tipo de caso, cobrança sobre os clubes. Poderia funcionar para amenizar essa situação”, comenta Edimar.

A equipe do brasileiro venceu a partida em questão por 2 a 0. Depois de ser ofendido pela primeira vez, Edimar marcou o primeiro gol do jogo, em uma cobrança de falta ainda na etapa inicial. O atleta diz que não pensou em usar o momento para revidar a provocação.

“Logo depois do insulto eu fiz o gol. Isso me tirou um peso das costas. Estava meio abalado em campo. Mas comemorei só com um coração para a minha esposa. Depois fui até a minha torcida e acenei para eles fazerem mais barulho”, relata o brasileiro.

Aos 25 anos, Edimar atua no futebol europeu desde 2008, quando acertou com o Braga, de Portugal. Atualmente o lateral está atrelado ao Cluj, da Romênia, que cedeu o jogador ao Xanthi Skoda em empréstimo de uma temporada. No Brasil, o atleta da cidade capixaba de Iconha passou por Cruzeiro.